辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
①对《移居》一诗的理解，恰当的两项是(4分)
A。全诗生动地描写了诗人佳日登高赋诗的美好情景。
B。“有酒斟酌之”意思是与友人边饮酒边斟酌诗句。
C。“相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。
D。“无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。
E。最后两句是说应该通过自己的辛勤劳作解决衣食问题。
②这两首诗都表现了田园生活的乐趣，请结合诗句，说说表现了哪些共同的乐趣?(3分)
12.上面两首诗，塑造了鲜明的人物形象，请结合具体内容，选择其中任意一个人物形象，写一段评价，要求语言准确鲜明，150字左右。(10分)
13.在横线处写出诗文原句。(8分)
1.现代社会，古典心情不可或缺。人们常常希望煮茶饮酒，箫与鹿品，琴送鹤行，在古典文化的海洋中徜徉。读《雨霖铃》，我懂得了柳永“ ，竟无语凝噎”的悲戚;读《登高》，我懂得了杜甫“，潦倒新停浊酒杯”的落魄;读《声声慢》，我懂得了李清照“寻寻觅觅，，，”的孤独。
2.古代文人非常重视友情，写友情的诗歌也很多，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的“洛阳亲友如相问，”，王维《送元二使安西》中的“，西出阳关无故人”，高适《别董大》中的“，天下谁人不识君”。李白《赠汪伦》中的“，不及汪伦送我情”。
四、本大题共三小题，共14分，阅读下面的文字，完成14～16题。
朱启钤：“被抹掉的奠基人”
林天宏
①2006年6月13日下午，一场大雨过后，正阳门箭楼被带着水雾的脚手架包裹的严严实实。北京旧城中轴线上的这座标志性建筑，正经历着新中国成立后规模最大的一次修缮。
②由正阳门箭楼北望，长安街车水马龙，它与城楼左右两侧的南北长街、南北池街，一同构成了北京旧城东西，南北走向的交通要道。
③我问同行的一个记者：“你知道改造北京旧城，使其具有现代城市雏形的第一人是谁?”“梁思成?“她答道。
④这个答案是错误的，却并不让人意外。随着北京旧城改造不断进入媒体视野，梁思成等一批建筑学家已被大众熟知。但少有人知晓的是，从1915年起，北京已开始有计划地进行市政工程建设，正阳门箭楼、东西长安街、南北长街与南北池街，都是在时任内务部总长朱启钤的主持之下改造与打通的。
⑤同样少有人知晓的是，1925年，25岁的美国宾夕法尼亚大学留学[微博]生梁思成，收到父亲梁启超从国内寄来北宋匠人李诚撰写的《营造法式》一书，兴趣大增，有次走上中国古代建筑研究之路。1930年，梁思成加入中国营造学社，在那里撰写了《中国建筑史》，成为建筑学一代宗师。而《营造法式》一书的发现者与中国营造学社的创始人，正是朱启钤。
⑥“朱启钤是中国建筑研究工作的开拓者与奠基人，没有他，就不可能在上个世纪30年代出现像梁思成这样的建筑学领军人物，我们读到《中国建筑史》的年份，还不知道推迟多少年。”中国文物研究所某研究人员曾这样评价。但是，“由于历史原因，他被研究者们有意无意地抹掉了”。
⑦朱启钤于1930年创办的中国营造学社，将他的筹划与组织才能发挥得“淋漓尽致”。他为学社请来当时最为优秀的学术精英：东北大学[微博]建筑系主任梁思成，中央大学建筑系教授刘敦桢，著名建筑师杨廷宝、赵深，史学家陈垣，地质学家李四光，考古学家李济……他还以其社会人脉，动员许多财界和政界人士加入学社，直接从经费上支持营造学社的研究工作。曾有建筑史家这样评价朱启钤：“人力、物力、财力，这些都是研究工作所必不可少的条件，能把这方方面面的人事统筹起来，是需要非凡之才能的。朱启钤以一己之力，做了今天需要整个研究所行政部门做的事。”
⑧有数据显示，截至1937年，营造学社野外实地测绘重要古建筑达206组，因此探索出一整套研究中国古建筑的科学方法，为撰写中国建筑史构建了扎实的科学体系。
⑨假若没有朱启钤，中国的古建筑研究，又会是怎样的图景?如今，斯人已逝，营造学社停办也已整整60周年。
⑩6月13日的那场大雨，将故宫端门外西朝房冲洗得干干净净。游人如织，屋宇间却依旧透着落寞，此处正是营造学社旧址。而位于城区赵堂子胡同3号的朱启钤故居，住着数十户人家，杂乱之中，依稀可辨当年气魄。
(摘自2006年5月21日《中国青年报》，有删改)
[注] 朱启钤(1872-1962)，曾任全国政协委员、中央文史馆馆员。
14. 下列关于文章内容的概括与分析，不正确的两项是( )(4分)
A. 文章叙述了朱启玲在古建筑研究方面几件鲜为人知的事，从正面肯定了他的历史地位。
B。文章提到了朱启玲1915年就开始主持北京市政工程建设工作，意在说明他才是改造北京旧城的“第一人”。
C。文章些朱启玲为营造学社请来当时最优秀的学术界精英，体现了他的“筹划与组织”才能。
D。朱启玲完全以一己之力，直接从人力、物力、财力等方面支持了营造社会的筹划和创办。
E。朱启玲带领中国营造学社实地测绘我国重要的古建筑，探索出修缮北京正阳门箭楼的科学方法。
15. 文章多处提到梁思成，这对写朱启玲有什么作用?请选一例作简要分析。(4分)
16. 作者为什么两次提到6月13日那场大雨?请谈谈你的看法。(6分)
五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品。完成17-20题
开在石头上的美丽心花
张丽钧
(1)一位懂玉的老师讲玉。
(2)制作了漂亮的电子幻灯片，边轻点鼠标，边娓娓讲解——玉，石之美者。古人将玉道德化，说它具备“五德”：润泽以温，仁之方也;鳃理自外，可以知中，义之方也;其声舒扬，专以远闻，智之方也;不挠而折，勇之方也;锐廉而不忮，洁之方也……他沉浸在玉温润的光泽里，连声音都有了玉的舒扬。
(3)他把玉讲出了花来!他一边讲，我一边偷眼觑着周围几个颈项上、手腕上戴了玉的女子，觉得她们仿佛登时骄矜地成为了美玉的代言人，又觉得古人赞玉、颂玉的雅词丽句仿佛都是写给她们的;甚至不远处一个名字里带“玉”字的女子也惹得我忍不住一眼一眼地频频观瞧，原本姿色平平的她，竟被我看瞧出了几分美艳。
(4)老师讲到了玉的沁色，又讲到了玉的包浆。
(5)——什么叫“包浆”?
(6)这是听众中发出的一个小心翼翼的询问。
(7)怎么?你连什么叫包浆都不知道吗?老师善意地笑着说，然后沉吟道，包浆嘛——哦，包浆就是包浆了!说完，连他自己都被逗得笑起来。
(8)让我怎么说呢?包浆其实是世间最美丽的一种花朵。我查过《现代汉语词典》，还真没有包浆这个词。我先不作解释，先给你们举个例子吧。比如你们家铺的竹凉席，新买来的时候，上面难免有些毛刺，睡在上面，老不踏实的，因为说不定什么时候，它就可能往你肉里扎进一根牛毛般的细刺;而老家用过几十个夏天的凉席，光滑舒适，上面还有了一层光亮的东西，那东西就叫包浆。还有，老农民用了多少年的锄头，把柄上也会形成一层厚实的包浆。——明白了吗?大家不妨再想想看，还有什么东西上可能有包浆呢?
(9)石器上。木器上。瓷器上。草编上。织物上……大家七嘴八舌地说。
(10)老师说，很好，现在你们已经知道什么叫包浆了。我们是不是可以这样定义：一些器物，由于长年累月地被人使用或者厮守触摸，其表层形成的一种滑熟可喜、幽光沉静的蜡质物，这种蜡质物就叫包浆。
(11)老师接着说，包浆承载岁月，见证光阴，铺满了包浆的古玉赏心悦目，温存可人。古人崇尚玉德，又讲究用人气养玉。养玉的过程，称作“盘”。古人又将盘玉分成了三种，即文盘，武盘，意盘。文盘用手摩挲;武盘用刷子刷，用绸子揉;最有趣的是意盘，顾名思义，意盘就是用意念去盘，你不停地想啊想，想它是个什么样子，它果然就成了什么样子……
(12)我们轻轻笑了。
(13)在这“三盘”里面，我不喜欢武盘，带着一个功利的目的去蹂躏那玉，即便形成了包浆，也一定既不养眼，也不养心。
(14)我也不相信意盘，太荒唐，太玄虚，像气功大师的意念搬砖一样不可信。
(15)我喜欢文盘。
(16)我喜欢想像很久很久以前，有个人，很神气地佩了一块美玉，也好比是，随身携了一个精神的引领者。闲来无事，就爱用手去触摸亲近它一番。那指纹认得了那玉，那玉也认得了那指纹。手在一块通灵的石头上从容地游移，所有的杂念都被荡涤得一干二净，狂躁、嫉恨、猜疑、焦虑、厌倦、忧悒等不良情绪统统被挡在了心域之外。那一刻，乾坤清朗，花儿开放，玉的精神和人的精神融为一体，难分彼此。
(17)那个比方真好——包浆其实是世间最美丽的一种花朵。爱玉的人，会情不自禁地用爱抚的方式去领悟玉的美德。盘玩的过程，其实是一个“玉我同化”的过程。玉在我手上，我在玉心里。说到底，包浆其实是爱玉者慨然赠予玉石的一朵手感细腻温润的心花。
(18)心思总在一个地方流连，手指总在重复一种舞蹈，石头怎能不拥有丝绸样的灵魂?木头怎能不说出锦绣灿烂的语言?
(19)——我愿意倾心去盘一块玉，让包浆成为它惊世的华服;也愿意让那块玉来盘我，让我的爱作别鄙陋与毛糙，开出世间最沉静、最美丽的花朵。
(选自《散文》2007年第10期)
17. 试简要分析文章前三段文字在文章结构方面的作用。(4分)
18. 请分析文章第16段画线句子的表达效果。(5分)
19. 文中所写“包浆”有哪些特点?试作简要概括。(6分)
六、本大题共2小题，共60分。
20. 以“筷子”为对象写一篇说明文。(10分)
要求：①符合说明文文体特点。②字数不少于200字。
提示：可以包括筷子的特征、材料、用途、使用等内容，必须是直接的说明介绍。
21.阅读下面的对话，按要求作文。(50分)
古人云：“不为无益之事。”当人们在工具上刻下第一道花纹时，无实际作用的花纹恰恰是文明的象征;非专业棋手下棋，不是为了生计，而是表明生活有闲暇，这种闲暇不也正是“无益”?
要求：写成记叙文或者议论文，立意自定，不少于700字，不要套作，不得抄袭。